至樂莫如讀書 至要(Want)莫如進步

      爲(For)了弘揚國(Country)學文化，将瓯海眼鏡打造成爲(For)一(One)個(Indivual)禮儀之司，員工整體素質優良的(Of)企業，啓航學院在(Exist)4月中旬開設《弟子規與三字經》公共課讓工友們學習，同時(Hour)還鼓勵每個(Indivual)部門自行組織車間員工學習。
      中國(Country)曆史上下五千年源遠流長，從古時(Hour)起中國(Country)就作(Do)爲(For)一(One)個(Indivual)世界強國(Country)屹立于(At)世界強林之中。從大(Big)漢王朝到(Arrive)大(Big)唐帝國(Country);從縱橫歐亞大(Big)陸的(Of)蒙古帝國(Country)到(Arrive)複興盛世的(Of)當代中國(Country)，曆史的(Of)巨輪無聲的(Of)向前滾動着，物是人(People)非，唯一(One)不(No)變的(Of)是“禮儀之邦”這(This)個(Indivual)輝煌稱号，它代表的(Of)不(No)僅僅是一(One)個(Indivual)國(Country)家，更是一(One)個(Indivual)偉大(Big)民族的(Of)優良傳統和(And)高尚品德!而談到(Arrive)對此作(Do)出(Out)巨大(Big)貢獻的(Of)“功臣”，《弟子規》、《三字經》等功不(No)可沒。
      《弟子規》，清代李毓秀著，三字一(One)句，合轍押韻，入孝出(Out)悌，符合禮教，成爲(For)當時(Hour)家喻戶曉的(Of)蒙學課本，與《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》等并稱古代啓蒙教育教材，被譽爲(For)“開蒙養正最上乘”。
      “弟子規，聖人(People)訓;首孝悌，次謹信。”開篇第一(One)段即點名主旨：首孝悌，次謹信。“萬惡淫爲(For)首，百善孝爲(For)先”，在(Exist)中國(Country)古代，一(One)個(Indivual)人(People)隻有孝才能在(Exist)社會上立足，隻有對父母親人(People)以(By)孝禮相待，他(He)的(Of)名聲和(And)社會地位才會被世人(People)所承認和(And)接受。古時(Hour)評論一(One)個(Indivual)人(People)品德如何，首當其沖要(Want)考察的(Of)便是其爲(For)人(People)和(And)孝道，這(This)與當代是大(Big)不(No)相同的(Of)。幾乎凡是古之賢人(People)的(Of)傳記，在(Exist)其個(Indivual)人(People)介紹中總會有這(This)樣一(One)句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人(People)好壞的(Of)重要(Want)依據。在(Exist)古時(Hour)候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不(No)孝，同樣會被世人(People)所不(No)齒。誠信是做人(People)的(Of)基本準則，人(People)如果缺失了“信”，那也就證明他(He)的(Of)社會生(Born)命宣告完結，“人(People)無信則不(No)立”。縱觀《弟子規》，全篇體現了兩個(Indivual)字即“孝”與“信”，這(This)也是今人(People)的(Of)立世之本。短短千餘言爲(For)後人(People)留下爲(For)人(People)處世的(Of)金玉良言!教人(People)以(By)孝爲(For)先，以(By)信立身，在(Exist)這(This)個(Indivual)以(By)利爲(For)主的(Of)物質社會就像吹進一(One)陣輕風給人(People)們帶來(Come)了耳目一(One)新豁然開朗的(Of)感覺，孰不(No)知這(This)就是人(People)的(Of)本性呢?!這(This)大(Big)概也就是《弟子規》的(Of)現實意義所在(Exist)吧!首先，在(Exist)日常生(Born)活中要(Want)做到(Arrive)孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一(One)切言行，要(Want)謹慎，要(Want)講信用(Use)；和(And)大(Big)衆交往時(Hour)要(Want)平等仁和(And)，要(Want)時(Hour)常親近有仁德的(Of)人(People)，向他(He)學習。